派翠克．貝爾特在這部開創性的作品中，仔細分析社會科學哲學裡的重要觀點，精闢研究涂爾幹、韋伯、波普、批判實在論、批判理論及羅蒂新實用主義的學術成果。他的生動敘述將這些關鍵智識人物，放置在他們寫作的社會及政治脈絡裡，並且清楚呈現出他們的觀點如何能轉移到經驗研究中。《社會科學哲學》既是一本權威性的教科書，也是一份參與令人振奮的新研究議程的邀請。對於想清楚掌握各種社會科學哲學主要立場的學生，本書將非常有幫助。而對於贊同實用主義觀點（知識具有增進人類可能性的潛力）的研究者，本書也極具吸引力。

本書作者認為要當一位有效率的社會學家，就必須會使用多種研究方法。因此，本書就是要介紹各種研究方法的邏輯。當研究者用這些方法來研究社會因果關係時，都必須面對一系列的邏輯問題，作者就是想用本書讓讀者熟悉這些邏輯問題。 自從休姆(Hume)以來，社會科學家就發現觀察資料不能做為因果理論的直接佐證。於是，社會科學家就創造了量化方法、歷史方法、民族誌方法與實驗方法等四種主要的研究方法，每種方法都有它的價值和用途。在這整本書中，我們見識到作者證實了一個重要的理念：理論與方法要獨立存在就必須承擔風險。 本書與其他方法論書籍的不同之處在於，它只在第一章概述這些研究方法的特性，隨後的每一章都分別探討一個邏輯問題。藉由特別且深入的觀點，讓我們對社會科學研究有新的體會。在台灣有關社會科學研究方法的書籍，大部分都偏重量化和質性研究這類技術層面的探討，但是本書的學術觸角更為廣...(展开全部)

本書在建構與運用社會科學之概念方面，提供了許多詳盡又實際的建議。本書試圖深入探討如何建構一種複合的、多重層次的與多重面向的概念，並探討概念對於質性研究與量化研究來說分別會造成怎樣的影響。並廣泛地從政治科學與社會學的領域當中求取實例，包括福利國家、國際爭端與戰爭和民主等議題，皆屬於本書的討論範圍之內。

蔡今中，美国哥伦比亚大学哲学博士，台湾科技大学讲座教授。他在国际学术期刊投稿与发表方面具有丰富的经验，近十年来在国际知名社会科学期刊上发表了大约100篇论文，超过80篇为SSCI收录。他还担任约20个国际社会科学期刊的编辑委员或审稿委员。

本書的宗旨在於：（一）彰顯隱藏於西方社會學理論論述背後的基本「哲學人類學存有預設」——驚奇做為社會迸生的源起心理狀態；（二）以此為基礎，檢討當代西方社會學論述中常見的兩個重要概念——「結構」與「人民」（包含「大眾」）；（三）敘述形構當代社會的基本結構樣態與其衍生的現象。在這樣的立論基礎上，作者特別強調「日常生活」一概念在當代西方社會學論述中所具有的特殊意義。繼而，透過「日常生活」這個概念，作者回到人做為具自我意識狀態之「行動主體」的立場，重新檢視「修養」此一概念對於理解現代人可能具有的社會學意涵，進而確立了所謂「修養社會學」這樣的主張。 1.前　言 第一節　理解社會的理路 第二節　社會學論述做為一種社會行動的意涵 2.驚奇做為社會迸生的源起心理狀態從「人民」主體到「人口」客體 第一節　驚奇做為社會迸生的源起心理狀態 第二節　「迸生」(emergenc...(展开全部)

理查．羅逖是當代西方實用主義大師。他認為歷史的進程由無數偶然集結而成；而啟蒙時期以來不斷對真理、神權、永恆等圖騰作「去神聖化」的思辨，都必須付諸實用邏輯的檢驗。面對現代文明的荒蕪混亂，他提倡團結互重、異中求同，在各種階層、團體、社群中求取最大公約數，促進社會的理性秩序；並巧為運用反諷修辭學的解構功能，開拓更積極的思維空間。

科學是什麼？為何我們要相信它？ ◎重量級STS學者哈佛教授歐蕾斯柯斯主筆，來自歷史、哲學、政治與社會學的各方討論 ◎特邀台灣學界STS專業學者陳瑞麟導讀 科學與科技的發展是人類文明發展至今的重要推力，但在社會高度發展之下，文化與政治也開始反向影響著科學的進展，甚至對科學本身提出質疑：歐美對於疫苗的反對聲浪甚囂塵上，世界各地對於核能的態度與認知也莫衷一是，各方論點打著科學與理性的大旗，卻造成愈來愈多的紛爭與歧見，讓科學漸漸失去公信力。為什麼會這樣？科學還值得信任嗎？ 科學是什麼？ 要解開這個問題，就必須從源頭開始尋找答案。本書起自重量級STS學者、哈佛大學教授歐蕾斯柯斯2016年在普林斯頓大學丹納人文講座（Tanner Lectures on Human Values）的兩場演講，她首先回顧「科學是什麼？」這個問題在時代變遷中的演變，顯示出各個時代對於...(展开全部)

本書從批判實在論取徑對社會科學論述裡的重要問題提出一系列深刻的反思，自初版以來廣受好評。第二版進一步反省哲學與方法領域裡的新發展，並加上新的〈導言〉，釐清本書初版以來引發的反響、誤解和爭議，並加上精簡的〈補遺〉，討論敘事形式的重要性，特別是有關寫作、文體和呈現材料的問題。對如何將社會科學哲學運用於研究實作、如何在不同領域應用批判實在論取徑有興趣的，本書是不宜錯過的入門。 名人推薦 批判實在論是社會科學哲學中相當重要且具影響力的一支，可惜華文學界識者猶不多。本書廣泛而深入地探討了社會科學哲學與方法論涉及的核心根本問題，無論讀者是否贊同作者立場，這都是一本值得常備案頭的參考書，也是認識實在論的極佳入門書。──汪宏倫（中央研究院社會學研究所研究員、國立臺灣大學社會學系兼任教授） 方法是人們勞動與溝通互動脈絡裡知識化世界的方式，本書以實在論為我們展開了研究目...(展开全部)

障礙源自社會環境，而不只是身心狀態 理解障礙者處境，別讓「幫助弱勢」淪為「製造依賴」 「古代人可能認為戴眼鏡不正常，但現在戴眼鏡的人到處都是。」 近視的人如果不戴眼鏡就無法看得清楚，行動不便的人也需要輔具才能行走，然而，前者通常不會被視為「身障」。由此可見，「損傷」本身並不構成「障礙」。誰是障礙者？這個問題的解答取決於社會如何界定「正常」，若僅從醫療的角度來定義障礙，無助於瞭解障礙的相對性。這正是為什麼，對障礙的研究與障礙政策的推動，亟需納入社會與政治的層面。 從歷史切入，本書指出身體損傷者在「前工業社會」仍可盡其所能，對生產做出貢獻。然而，進入以受薪勞動為主的資本主義時代後，障礙者在勞動市場遭到徹底邊緣化。到了二十世紀後半葉，雖然各國政府已進行相關立法，但由於資本主義這個框架沒有太大變動，障礙者仍在就業市場遭到「制度性歧視」。也正因大環境沒能改變，...(展开全部)